咖哩[1]再次氾濫，僅屬於這個部落的邊境拘束。
等你飽早餐店的譯名來自Thngi，吃飽的意思，疫情前的日常，走進早餐店，無數的阿姨叔叔你好你好；疫情來臨後，擺一張佔據入口百分之80的餐桌，上面有紙有筆，還有個人資料必填欄位，客人一位都沒有，連帶總是聚在一旁烤火聊天喝小酒的payi、baki[2]都不在，矮凳甚至省得搬出來布置。等你吃飽無法內用，少了喧囂的咖哩，好像怎麼樣都吃不飽。
「確診人數又增加了，好煩，什麼時候可以結束。」開啟疫情話題準沒錯，老闆姐姐必能回應，我也總有答案可以延續。
「部落是還好啦，最怕是親戚從外縣市回來。」老闆姊姊皺眉。
「啊…對…」此時我只能保持沉默。
我那艷麗的小弟問今天可以去清水溪游泳嗎？我說沒辦法，還有工作要忙，多少部落年輕人從勞動業或服務業被迫停工，閒在家裡找事做，找咖哩。線上電影看了無數遍，歡唱KTV APP排了好幾首，水餃包到第幾百顆，爸媽總有家事找他做，擦窗戶、Key in客戶名單、曬衣服…小弟恐怕要悶壞，如果泡一身山林溪水會多爽快。
「對了，支亞干的防疫破口來了！」小弟的咖哩濃醇香，揶揄自嘲著實辛辣，大弟和弟妹從萬華回來，萬華多麼刺激，萬華簡直武漢還是HIV代名詞。
辦公室裡我跟兩個妹妹談二弟從重災區回來，百貨公司先是輪班，後來乾脆休假扣年假，他倆真沒辦法，待台北要多少新台幣，回鄉避難輕鬆多了，順便幫爸爸裝什麼汽車零件。
我在處理繁瑣的文書業務，要baki們原子筆簽這裡，身分證拿出來拍正反面，核銷令人頭痛，尤其計算收據領據的新台幣面額，Excel表格調整再調整。疫情來臨前，我負責社區發展協會蓋竹子工寮的計畫，趕在部落入口開始架設管制站前，工寮終於搭建好，正跟工班確認所有細節，我家對面的姊姊打電話來。
「你家是不是有人從萬華回來，是你弟弟對嗎？」姊姊平時溫柔婉約，這次咖哩卻添增不少朝天椒，火焰即將燃燒。
「恩，有…」我心虛回應。
「他們有去村辦公室登記了嗎？」再放些馬告增添香氣吧。
「他們在設管制站前就回來了，應該沒去登記（沒有被通知去登記）。」我已經想裝作大弟不是我血濃於水的家人。
「你知道嗎？他們今天一群人還去水溝[3]游泳，口罩都沒有戴。」好像我應該把他們關起來，給最基本的水和食物，以免空氣感染成毒氣，蔓延整座支亞干溪流域。
「簽這裡，對，沒錯…，這裡，姊，等一下，有，我還在聽…」我慶幸手邊正好有事情處理，電話草草不認真應答。
掛上電話，看一旁的管制站，管制的意義不在於限制誰進出，量完體溫，掃完Qrcode，志工一樣放你進去，只是全部落都會用咖哩道德箝制你和家人的行動。
我驅車離開，鎖在家裡，心裡矛盾又恐懼，還有三個姪子，因為不能去學校上課，二哥二嫂正安排從台南送回來。
[1] 太魯閣語，Kari，言語、說話，名詞也是動詞，讀起來像咖哩。
[2] 太魯閣語，Payi是女性耆老，Baki是男性耆老。
[3] 農田水利會興建的水圳，我們都說是水溝。
本文同時刊登於Openbook〈疫下交換週記〉
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