我長在打開的樹洞｜Alang Ciyakang│支亞干部落

剛和伙伴們討論至今執行工寮調查計畫，簡單的和大家分享 1.建築特色： 傳統biyi qnpahan均就地取材，用天然的香蕉葉、竹子、芒草搭建，或甚至是山洞，但現代的工寮卻越來越厲害，具備家的規模，這個轉變在於建築使用的耐久性、未來規劃，通常也有過渡為未來家屋發展的可能。 過去傳統家屋的建築特色如gigan、gapa、rqta轉移到工寮中，反而一搬家屋很少出現。 種樹除了是穩固地盤(預防土石流)、防風、遮陽、吃水果、同時也有美觀的作用，因此植大樹也可看作為建築結構的一環。 Qdrux的加工，老人家開墾土地會將山坡地有限度的用壘石改變為階梯狀，當這塊土地變成建築工寮石，許多人會再加工噴上水泥，讓地形更穩固。 用來住的工寮為求穩固會採現代建築，用來養家禽的則依舊採過去的建築方式，木頭和竹子來做，且大部分都是自家人自己做，建材取自天然或廢棄的建築廢料 2.空間與歷史 日本人規劃支亞干住區時，建築基地沿著房子，範圍有限，一旦分家後，一塊土地再分給家中子女，建築基地就變得更小，許多傳統的生活如飼養雞豬、處理山產、狩獵(這也受到當代其他法律的影響)等無法持續，導致這些生活反而轉移到田裡或山上的工寮。 通常選擇建造工寮的位置考量：土地大小、務農工作、取水方便、老人家蓋工寮的地方等因素。 3.gaya與家族 當代興建工寮的時候會舉行powda儀式，立柱灑酒、落成殺豬、老人家講話、牧師禱告，很有趣的是，傳統的田裡工寮在搭建時並不會有這樣的powda儀式，反而當代的工寮施作時確有，truku人興建房屋時會有powda的儀式，在於空間的確立，必須慰告祖靈，祈求平安。顯見工寮在當地地位的轉變越發趨向家屋(這理解需要更多資料) 興建工寮時會請親朋好友來幫忙，家族的力量依舊體現在空間之中。落成的powda本身也有分享的意義。 即使建築規模工寮幾乎和家一致，有廚房、臥室、客廳等，但仍舊會稱為biyi不是sapah，因為家人同住的地方才是sapah 4.農務 養雞：雞寮都是讓雞睡覺、孵蛋的地方，雞幾乎都滿山飛。為什麼養雞，一方面是依循老人家的生活，另一方面則是擔憂時食安，很多受訪者都說不知道外面的雞吃什麼，自己養的雞比較好吃比較甜 移居支亞干的第一代出現經濟作物：花生、玉米、李子、橘子等，同時自食的作物有小米、旱稻、地瓜、芋頭，移居第二代經濟作物轉變為山蘇、檳榔、生薑，但因為生薑大部分是外地人種植，

昨天訪問一間工寮，柱子用qrul(蛇木) 作成，大概20幾年沒壞，另一側也是baki自己做，柱子是sgi/sugi。 我問國語叫什麼? 忘記了，怎麼說了，可能也是日語吧 下午被表舅帶去山上，穿越一片柳杉林，去找日本時期伐木的台車鐵道，鐵軌全部消失，表舅說以前人很窮，日本人走了就拆掉拿去賣。 我問這些樹叫什麼，叫sgi/sugi。 原來就是柳杉⋯⋯好像只要留在部落，不斷問總能得到答案，那感覺很好。 騎機車走林道，沿路說了很多地名，Ayug Akuy、Ayug Towriq、Tatat、Baku (人名)，很神奇，山路轉來轉去，迴頭彎的地方，他們會用Baku+附近的地主人名稱呼，表舅說這是ngahan Truku，其實嚴格來說是日語+太魯閣語，也是太魯閣語。 好像在打算盤，每一塊農田，每一間Biyi，上下挑一下，人名變成答案出現在白紙上，有些人名我知道，有些人名我不知道，相同的是很多人都死了，他們的孩子也沒上山繼續工作，Biyi(工寮)被雜草吃掉。 走過11k，表舅說很多高山上的sgi都被鹿磨壞，用他們的角，折磨到死掉，磨出一個大洞，靠山腳下一點，有人出沒的地方，sgi反而活下來。 山本就需要管理，維持某種平衡，人不該在森林的外面。 很多答案會逐漸流失，不會永遠安分等著你，像被鹿角磨爛的柳杉，像被拆光光的日本鐵軌，像一間間傾頹的Biyi，像我很辛苦學的太魯閣語。

訪談完「Ow」一聲被叫下來，一個多月前訪問的工寮重新整裝，除掉雜草，砍掉幾顆遮光的大樹，她說很漂亮了吼，像打上舞台聚光燈，真的很漂亮。 一個月前訪問的時候，她說丈夫過世後，不忍上來看工寮，睹物思人，房子破爛了好一段時間，現在穿上新衣，連她Bubu織的布都像重新上漆，躺在椅子上發光。 她說一群可愛的婦女一大早去運動健身，五、六點從山腳下的支亞干部落聚集，順著產業道路往山上走，揮灑汗水和卡路里，陽光都在山上說早安。 走下山時，一夥人不約而同進來工寮小喝一杯，喝完繼續走下去，10點正好解散。 我大笑好久.... 我說想去看水源地，阿姨帶我們走，檳榔樹下的Sruhing(山蘇)油油亮亮，雨中自帶星芒，沿途yudun(水管)滿佈，Yudun是農田皮膚下的血管，從山頂到山腹，再到山腳下。 集水處一個狹窄涵洞，阿姨二話不說直接鑽進去，我跟著進去，像下水道工人，四肢和身體折半，兩個人塞進涵洞，好像可以把照進來的光全部吸收，越來越暗。她檢查水管沒有損壞後必須後退，我肥胖的軀體勉強轉身Baku。 蓄水桶的水管掉下來，她把水管插回水桶的腰身，水又嘩啦啦往山下她的家裡流去。 我實在好奇這麼多長得一模一樣的Yudun怎麼分辨，阿姨好像沒聽懂我的意思，指著旁邊那根水管這是我的，再走一段路，她又指路邊那條水管，這也是我的.... 原來我問了一個傻問題。

昨天在Gukut(和平村和中部落)參加很有趣的活動。Teybu和部落的青少年，帶我們走訪Gukut的山和海。 往山上去 我們走訪蘇拉颱風的遺跡，8年前那場颱風，大量土石沖進部落裡，掩埋過去他們耕作的農田，Teybu說颱風後許多族人都不太敢山上工作，另一方面，大量的土石堆積，要重新整理需要耗費很大的成本，所以傾頹的工寮和農地錯落在部落後方。 即使如此，他們還是規畫一系列部落青少年體驗上山的活動，他們從山下撿拾廢棄的建材，在山上蓋一間氣派的工寮，我們一起往山上走，沿路Teybu解說各種動物的路徑，他放陷阱的位置，在哪個地方捕捉到samat，依照實際的經驗累積，實踐傳統智慧。 我們還沒走到工寮，幾個小孩已經把火升起來，稍微休息一下繼續往上爬，山上有一顆巨大的Dara(茄苳樹)，Teybu說外面的人喜歡稱神木，其實他會從遷徙的歷史來看，這棵樹在族人遷徙過來就有了，樹大約4、500年，Truku在這裡也是。 這棵Dara位於Gukut後山的山腹，過去曾經搭建鐵架樓梯，爬上來高空俯瞰部落的住家和湛藍的海，颱風過後，樓梯一天天生鏽斷裂，跟許多農田和工寮一樣，但回頭看一群青少年在陡峭的山路跳上跳下，追跑打鬧，留在部落，留在山上，就是會有很多可能。 往海邊去 穿越筆直的台九線，沿路部落的雜貨店蠻多家，從外面往裡面看，每一家都商品齊全，規模不小，應該除了供部落人採買，也供應南北往來的過路客。 海邊比想像中的近，他們帶我們走過去的舊台九線，動身體攀上攀下，高繞過鐵路，走到舊和平隧道前，道路已經斷掉，一邊是狹窄的路面和隧道，一邊就是高聳的峭壁，峭壁下有海洋，幾個青年對著海釣的旅客大喊，聲音無法被風吹抵岸邊，他們又大笑起來。 漆黑的隧道裡處處是堆疊的大石頭，快走到出口有人在地上用石頭擺出「名流150」，哈哈哈，小的時候我家也有一台。在隧道前拍個合照，我們又用攀岩的姿勢下降到海邊，Teybu說他和青少年在海邊辦活動，野營烤肉，自己動手做。 真好，很享受這片山與海，真好，還有這麼努力的青年在這裡生活。

那一天的開始，陽光會跳舞。 Tumiq 喜歡跳舞，各種部落能跳的場合都不錯過，感恩祭跳、村運跳、教會也跳。對她來說，跳舞像勞動，四肢用力舒展開來，揮灑汗水像流星雨。清晨六點多，她爬上藍色小貨車，轉動方向盤，旋轉的動作在太魯閣語中也叫跳舞— Mgriq 。 她讓車子跟著手掌，一起跳。 貨車從支亞干後街轉到支亞干大街，心情飛揚往山上。 Tumiq 的工寮位於西林林道 5K ，被稱作黃瓜 (Tumurak) 的區域。工寮興建於民國 80 幾年，確切的時間忘記了，總之是那塊接近 1 甲的地，決定種植 Sbiki( 檳榔樹 ) 時。 一大片的傾斜山坡地，她和家人的回憶，像工寮後方父親手砌的那一排坡坎，一次又一次疊加上去，父親堆疊石頭，丈夫再鋪上水泥，變成牢固的擋土牆。 這一塊地盡是如此，一隻手壓著一隻手，累積再累積，祖父來到支亞干，開拓這片山坡，選擇一小片平緩的土地搭建草寮，竹子和芒草撐起小屋頂。 Tumiq 和丈夫拓寬平地，打上水泥，再用木材和輕鋼架，原址改為更堅固的工寮，爸媽在這裡種玉米和花生，她和丈夫在這裡改種檳榔和養雞。 她想著所有事情都是一樣，回憶從來不是凝著在一處的斑點，是一攤流動又群聚的水潭，她的祖父 Masang 是水，她的父親 Tanah 是水，她和丈夫 Maru 也是水，都是檳榔園裡兩處天然的湧泉，從石頭縫中安穩流出，即使颱風或是旱季，水始終不間斷，持續滋潤這片土地和黃瓜區。 民國 80 幾年，檳榔苗種下去的時候，家裡兩個女兒一起來幫忙，從山頂到山下，滿山的笑鬧聲，拉繩確定小苗排隊整齊，種完檳榔就養雞，一群漫天飛舞的快樂雞。 他們首先在工寮右側旁用木材和輕鋼架，拼貼出養雞的小空間，後來雞越養越多，索性在房子的下風處再搭一間雞寮，最後看雞滿山跑，晚上悉數飛到樹上睡覺，很少回到雞寮裡，就只留下雞籠照顧幼雞，其餘名符任由他們自在飛。 山上的檳榔和雞，與山下不相同，山下檳榔 2 到 3 月採收，山上可以熬到 5 月再採收，避開盛產期。山下的雞肉鬆軟到像嚼水果軟糖，山上自家的雞肉，結實又彈牙，「 吃過以後就回不去了 ! 」 Tumiq 形容自家雞的口味。他們大部分的雞都是自家人吃或分送親友，很少賣出去換新台幣。 林道彎彎曲曲，但車子穩定往上爬，她想起還是小朋友的時候，每天走路

Iyang 早上七點， Payi Iyang 騎著摩托車，背後載著讀國小的孫女，慢慢地往早餐店，冬天的早上有些冷，孫女抱得很緊，穿越太過筆直的支亞干部落大道，年輕人總是不小心開得太快，這條路上發生過幾次意外，她不敢大意，謹慎地騎車。吞吐涼爽的空氣，心想著等等上山工作該準備什麼。買完早餐，送完孫女。她再度坐上機車，駛向正對著他們家的大山，這是她每天的日常。 機車繞進一條蜿蜒抬升的產業道路，入山口旁有一座小高台，日本時期曾是一座遙拜所，過去老人上學前都得爬上階梯，在遙拜所前拜一下，低一下頭，不假裝一下日本警察會揍人。日本人走了以後，她和爸爸 Pisaw 一起在這裡種橘子樹，那時候她身體還很小，卻因為長期跟著大人務農，熟悉田裡的農活。 山邊的部落容易下雨，爸爸在果樹林中搭建簡易的 Biyi( 工寮 ) ，讓小孩子可以躲進去避雨吃東西。四根較粗的竹子立在地上當柱子，較細的竹子用 Qnahur( 葛藤 ) 垂直水平交錯固定，綁成四方形的屋頂，接著採一些香蕉葉鋪在上面，就是一個可以遮陽避雨的休憩所。 Iyang 覺得以前的老人好厲害，所有的東西就地取材，她隔著青綠的葉片看雨滴落下，發出清脆的聲音，吃著手裡的香蕉，讓汗從皮膚慢慢蒸發。 香蕉的族語叫 Blbun ，是部落裡常見的作物之一，以前幾乎每一塊農地都會種，現在也是。她想起爸爸以前去田裡工作，常常吃得少，卻做得很多，肚子餓採一些香蕉充飢，又能繼續做上一整天。香蕉常種植在田地的邊緣作為界線， Iyang 也是，車子接近自己的工寮，首先映入眼前的就是前幾棵高大的香蕉樹，葉片開張的雄偉漂亮，還不需割葉，接著傳來兩隻狗的吠叫聲，一黑一白的英勇守衛。 Iyang 把機車停好，拿飼料餵狗，還塞了昨天家裡吃剩的豬大骨，兩個守衛興奮的跳動，礙於鐵鍊拴住脖子，姿勢彆扭又可愛。這個工寮九零年代蓋完，那時部落興起種 Sruhing( 山蘇 ) 的風潮， Sruhing 原來是獵人入山行獵時，爬上大樹採摘，臨時充飢的野菜，偶而採下山讓家裡的人打牙祭，突然因為大量的市場需求，搖身一變成為部落裡重要的經濟作物，大家搶著種山蘇，平地、台地、山坡地，俯拾即是，替支亞干換上另外一層鮮綠色皮膚。初始種植的時候，每台斤還有 80 、 90 元，現在低落到 30 ，過去還有換工能抵銷成本，現在大部分都要新台幣，光是請工人

在山上的工寮聊天，Payi拿出白色的大罐子，要不要來喝一杯，瓶身口窄腰寬，跟我的身材一致。「你幫我打開，蓋子有點緊」，啵一聲開啟，味道流出來，超級香。

一周七天很快又過去，排滿的行程最後外加又外加。上帝在七天創造世界，我在七天也完成某些工作，雖然不是百分百進度的檢核表，但也很不錯了。想著接下來好長一段時間都要這樣過日子，提醒自己不能再像過去燃燒生命的作法，提醒自己盡量事前規劃，做好準備，按照進度，就不至於太疲累。留時間給自己，放空、思考，享受。 第一次上課的時候，一個叔叔空手來，他不時露出讓我睡覺吧的表情。第二次上課，他帶了筆記本，空白全新B5size，外加原子筆一枝，我懷疑他從女兒的書架上偷來。偷偷注意他很久，課程到一半，他總算動筆，抄下簡報上的標題文字，那個瞬間心情很愉快，就不計較叫人來上課，Truku的表情會出現一種我欠你喔或者你給我殺吧的眼睛。 意外的訪談，我嘴巴說出三個字，Baki說我的媽媽是他的奶奶的妹妹，按耐興奮的心情，訪談還是要繼續。關於tama的一切總是想像多於真實，因為我沒見過他，只有一張現在已經看起來比我年輕的黑白照片，有時候我問bubu，答案始終填不滿，奠基於想像的問題，永遠問不到真實的答案。 「他個性好嗎?」 「他個性很急。」 旁邊Ciwas和Yawas看著我有意思的笑。哈哈，不管我的血最終流向何方，源頭終有一端來自tama，又一個想像大於真實。 回到家很想睡覺，室友說情人節快樂，給我一盒金沙和一盒巧克力派。某些原因，我很少吃巧克力，雖然我沒有特別喜歡吃，但他也許想趁著節日讓我大放縱，默默吃了7顆，突然好想睡覺，睡了一下又爬起來找水喝，喝完再拿1顆，他撫摸我的肚子，好像裡面住著魔胎，恩，還是少吃巧克力吧!

今天打定了當廢人一天，這周一樣用腦過度，被瑣事追著跑，就當一天廢人天經地義，耶和華都叫我們一個星期的第一天要休息了。 早上爬起來，跟室友去拉貨車，第二次了，也不知道它到底什麼問題，說熄火就熄火，上次老闆說這車本來就有容易過熱的通病，所以他加了墊片。車子轉過林榮再到台九線，最後停在鳳林小鎮的修車行，沿路我被室友的轎車拉著跑，像一頭被牽著的水牛。 我問了一堆聽起來像白癡的問題，老闆也沒認真搭理我，反正我不是汽修科，解釋再多也浪費他的精神。 跑去買包煙，邊吹煙邊看老闆優雅的動作，我好奇心作祟，還是發問，他依舊一字千金（還是其實看對象），索性車子留給他，問題吞肚子。 回到家裡甩廢，懶得找新電影，挑了一部韓國災難片，兩年前看過，很奇怪，我很喜歡播放看過的電影，一方面我腦袋不好，記憶總是很快被覆蓋乾淨，重看是溫習。另一部分的決定在於我懶惰吸收新知，重新學習再消化令人疲累，我寧願不斷的不斷的回憶經歷過的事物。 我想修車老闆跟我保有默契，他清楚知道沒讀過汽修科的白癡，問問題只是套熱絡，才不是想學習。 電影播到灑狗血的高潮末尾，我打開手機玩傳 說對決，DC小丑發射愛的禮炮。實在太廢了，爬起來整理室友的房間，吸塵器推了推，衣櫃的褲子重新疊，垃圾筒包一包，房間沒有多亂，但把一些細節處理一下又會耳目一新，比方桌上的書排好，四處亂扔的發票收起來，衛生紙盒沿桌巾水平貼齊，最後甚至把棉被折成四角長方形。 下午四點，肚子餓了打開門，問媽媽可以吃水餃嗎？我才動手打開冷凍庫，她就順手接過水餃，要吃幾棵，15是嗎？沒幾分鐘醬油和切碎的大蒜淋在熱騰騰的水餃上面，室友每次喜歡幫我調複雜的醬汁，媽媽做的很單純，正合我胃口，我就愛水餃加醬油。 吃完一盤又繼續當廢人，看著手機沒意義的影音，恍惚的入睡，大概10分鐘，室友敲門，打開門，我說房間很乾淨嗎？你生病了喔！他用一種你到底是誰的口吻和眼神。 該洗澡的時候把身體沖乾淨，動手在白紙上寫下星期一到星期六的工作排程，寫滿後，我還有半小時，再看本小說吧！

姪女躺在床上看螢幕發光，我蹭過去看她專注什麼，原來新時代的抖音。 實在太好奇她沉迷的世界，要她讓我看自己的作品，她好不容易挪開手機讓我看。 影片高速調度各種絢爛場景，搭配像中邪的語氣唸出：你閉月羞花沉魚落雁傾國傾城......你是一頭豬！ 我看完大笑。 我問姪女在學校最喜歡什麼科目，她爽朗的說國文，興奮地問她為什麼？ 「數學太無聊，我喜歡寫作文，老師還說我可以寫小說，我也想寫小說，不過還在想。」 我開心到眼皮翻到中央山脈，立刻上樓抽兩本自己很喜歡的青少年讀物給她。她說很喜歡看故事書，翻了幾頁泛黃的書本，繼續認真螢幕中的抖音。 我像老人在心中暗自製造夢想，多少個年後，姪女會出版一本小說，也許幾篇文章刊在報紙或文學雜誌。 作者介紹寫上11歲開始沉迷抖音與寫小說。 夠我貪婪做好幾個美夢

台灣是民主社會，有別於中國的獨裁是一個事實，我們可以盡情說話，評論，表達政治意見。 但其實，某個層面，住在花蓮，住在部落，自在的表達政治傾向並非這麼自在。

在Gugut(和中部落)待了一段時間，意識到自己坐在塑膠椅上，我辨識得出來，幾顆光滑的九芎樹，和辨識不出來的樹枝散葉下，黃昏的餘光照射，一旁火爐燒著木頭，偶而煙燻到眼睛睜不開，近山又近火，又冷又暖，朦朧舒適。

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