老屋分享會的最後一場,邀請來自禮納里-瑪家的Valagas Gadeljeman分享在部落的故事。
gasi說開始在外求學後,每一次嘴吧嚷著「回家」,就 真的只是「回家」:待在家裡都不出門,他的成長經驗是如 此,因為個性乖順又加上是貴族,比較不會在部落活動,對 自己的部落感到陌生。直到研究所期間,他進入青年會參加 活動,詢問耆老們部落的歷史才逐漸認識部落,他笑著說: 「我一直到研究所才認識前後左右的鄰居…」
gasi說:「文化的東西,其實我們自己看書就好了,可 能還比較快,但是你真的開始跟著部落的人搬木頭,做勞動 的時候,那個感覺完全不一樣」。
從一面灰牆開始…
回到部落時,他覺得要總要有一個起頭,但又不知道該做什 麼,有一次他發現部落有一道約70公尺的灰牆,原來公所 規畫發包給廠商做,他跟著幾個年輕人去爭取,希望讓部落 的人自己彩繪牆壁。
彩繪議題帶入青年會,大家沒日沒夜的討論彩繪的內容,一 開始他們很認真的去翻閱番族慣習調查誌等書,後來發覺他 們的目的又不是要做研究,有一個大哥哥提議應該要去問老 人家,於是他們跑到各個家裡問vuvu們,卻發現各家分 享的內容通常以家族故事為主,但這面牆畢竟是公共的,希 望可以討論出部落的故事而不是家族的故事。
於是他們舉辦耆老說故事分享會,邀請幾個耆老一起來說故 事,全程用母語,現場搭配幾個即時翻譯人員。gasi說 :「老人家用母語可以講得很快,也可以很有自信,講得很 多。」若用國語,他們理解的字彙無法把故事講得很深。第 二場分享會時,甚至有老人家把筆記本帶來,上面全部是耆 老自己用羅馬拼音寫下的部落故事。
年輕人把這些故事記錄建檔起來,且逼著自己一定要用羅馬 拼音紀錄,強迫自己能努力學習母語。耆老們在分享故事的 過程中講了很多部落的空間是年輕人不知道的,獵人們就帶 著大家一起去現場體驗。
開始彩繪時,大部分由5-6個年輕人完成,gasi說有 時候會覺得孤單,好像只有我們自己做,但是老人家幾乎每 天都來,烈日下撐著陽傘看著大家畫,提醒他們新娘頭飾畫 錯、跳舞的手勢應該要交錯…在老人家的「監督」下年輕人 戰戰競競的彩繪。
不只是老年人,彩繪牆壁也搭配部落國小的學童一起參與, 小朋友看著牆壁上的羅馬拼音,主動問大哥哥大姊姊們是甚 麼意思,gasi說這是他們意想不到的事情,原來只是希 望母語可以在牆壁上,但是牆壁也發揮了說訴說部落的功能 ,讓小朋友好奇並發問。甚至長老教會的長者們也來看牆壁 ,因為他們熟悉羅馬拼音,就來「校正」牆上的拼音。
從一面牆,串起了各個年齡層、家族、團體和部落空間。
之後,禮納里籌辦【matazuwa生活節】,gasi 說也許是因為之前大家很努力彩繪的成果讓部落看見,所以 年輕人比較容易被信任,很快的就凝結了許多人一起籌辦活 動。
Matazuwa生活節的初衷只是希望有一個部落自主辦 理的活動,相對公部門每次辦活動就發包各單位,部落的人 只有協助或是配合,卻無法實際參與及討論,這有很大的差 別,gasi強調matazuwa生活節就在於過程是經 過大家討論的,甚至後來縣政府看到活動辦得有聲有色想要 介入,年輕人仍舊強調活動的主體是部落,縣政府只需要提 供資金就可以了。
Matazuwa生活節所有的細節自己來,如每個攤位的 牌子請部落藝術家來畫,餐食和茶點自己準備、DIY活動 由部落婦女帶…晚上有部落的分享會和紀錄片分享,除了活 絡、凝聚部落,也是教育外面的人該用什麼樣的方式認識我 們的文化。
最後,gasi說做部落的事情,我們每一個人能力都是有 侷限的,除了因為專業所學付出形成分工之外,很需要老人 家帶領著我們。回到主題,從最近的距離開始做起,其實就 是從自己最熟悉的地方開始做。
更多matazuwa生活節
https://www.facebook.com/ matazuwa
gasi說開始在外求學後,每一次嘴吧嚷著「回家」,就
gasi說:「文化的東西,其實我們自己看書就好了,可
從一面灰牆開始…
回到部落時,他覺得要總要有一個起頭,但又不知道該做什
彩繪議題帶入青年會,大家沒日沒夜的討論彩繪的內容,一
於是他們舉辦耆老說故事分享會,邀請幾個耆老一起來說故
年輕人把這些故事記錄建檔起來,且逼著自己一定要用羅馬
開始彩繪時,大部分由5-6個年輕人完成,gasi說有
不只是老年人,彩繪牆壁也搭配部落國小的學童一起參與,
從一面牆,串起了各個年齡層、家族、團體和部落空間。
之後,禮納里籌辦【matazuwa生活節】,gasi
Matazuwa生活節的初衷只是希望有一個部落自主辦
Matazuwa生活節所有的細節自己來,如每個攤位的
最後,gasi說做部落的事情,我們每一個人能力都是有
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