老屋分享會-禮納里〈從最近的距禮開始做起〉

老屋分享會的最後一場，邀請來自禮納里-瑪家的Valagas Gadeljeman分享在部落的故事。
gasi說開始在外求學後，每一次嘴吧嚷著「回家」，就真的只是「回家」：待在家裡都不出門，他的成長經驗是如此，因為個性乖順又加上是貴族，比較不會在部落活動，對自己的部落感到陌生。直到研究所期間，他進入青年會參加活動，詢問耆老們部落的歷史才逐漸認識部落，他笑著說：「我一直到研究所才認識前後左右的鄰居…」

gasi說：「文化的東西，其實我們自己看書就好了，可能還比較快，但是你真的開始跟著部落的人搬木頭，做勞動的時候，那個感覺完全不一樣」。

從一面灰牆開始…

回到部落時，他覺得要總要有一個起頭，但又不知道該做什麼，有一次他發現部落有一道約70公尺的灰牆，原來公所規畫發包給廠商做，他跟著幾個年輕人去爭取，希望讓部落的人自己彩繪牆壁。

彩繪議題帶入青年會，大家沒日沒夜的討論彩繪的內容，一開始他們很認真的去翻閱番族慣習調查誌等書，後來發覺他們的目的又不是要做研究，有一個大哥哥提議應該要去問老人家，於是他們跑到各個家裡問vuvu們，卻發現各家分享的內容通常以家族故事為主，但這面牆畢竟是公共的，希望可以討論出部落的故事而不是家族的故事。

於是他們舉辦耆老說故事分享會，邀請幾個耆老一起來說故事，全程用母語，現場搭配幾個即時翻譯人員。gasi說：「老人家用母語可以講得很快，也可以很有自信，講得很多。」若用國語，他們理解的字彙無法把故事講得很深。第二場分享會時，甚至有老人家把筆記本帶來，上面全部是耆老自己用羅馬拼音寫下的部落故事。

年輕人把這些故事記錄建檔起來，且逼著自己一定要用羅馬拼音紀錄，強迫自己能努力學習母語。耆老們在分享故事的過程中講了很多部落的空間是年輕人不知道的，獵人們就帶著大家一起去現場體驗。

開始彩繪時，大部分由5-6個年輕人完成，gasi說有時候會覺得孤單，好像只有我們自己做，但是老人家幾乎每天都來，烈日下撐著陽傘看著大家畫，提醒他們新娘頭飾畫錯、跳舞的手勢應該要交錯…在老人家的「監督」下年輕人戰戰競競的彩繪。

不只是老年人，彩繪牆壁也搭配部落國小的學童一起參與，小朋友看著牆壁上的羅馬拼音，主動問大哥哥大姊姊們是甚麼意思，gasi說這是他們意想不到的事情，原來只是希望母語可以在牆壁上，但是牆壁也發揮了說訴說部落的功能，讓小朋友好奇並發問。甚至長老教會的長者們也來看牆壁，因為他們熟悉羅馬拼音，就來「校正」牆上的拼音。

從一面牆，串起了各個年齡層、家族、團體和部落空間。

之後，禮納里籌辦【matazuwa生活節】，gasi說也許是因為之前大家很努力彩繪的成果讓部落看見，所以年輕人比較容易被信任，很快的就凝結了許多人一起籌辦活動。

Matazuwa生活節的初衷只是希望有一個部落自主辦理的活動，相對公部門每次辦活動就發包各單位，部落的人只有協助或是配合，卻無法實際參與及討論，這有很大的差別，gasi強調matazuwa生活節就在於過程是經過大家討論的，甚至後來縣政府看到活動辦得有聲有色想要介入，年輕人仍舊強調活動的主體是部落，縣政府只需要提供資金就可以了。

Matazuwa生活節所有的細節自己來，如每個攤位的牌子請部落藝術家來畫，餐食和茶點自己準備、DIY活動由部落婦女帶…晚上有部落的分享會和紀錄片分享，除了活絡、凝聚部落，也是教育外面的人該用什麼樣的方式認識我們的文化。

最後，gasi說做部落的事情，我們每一個人能力都是有侷限的，除了因為專業所學付出形成分工之外，很需要老人家帶領著我們。回到主題，從最近的距離開始做起，其實就是從自己最熟悉的地方開始做。

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