鎮西堡來銅門分享

Blahan(烤火)，從圍著烤火開始...

銅門傳統領域工作坊的第二場，邀請來自鎮西堡部落的Yapit和姊姊Aci分享部落發展的故事。

Yapit開場介紹自己，她說：「在泰雅族的社會裡，很像女性不太容易站出來發聲，但不管你過去是甚麼身分、從事甚麼事務，只要是部落的事物，你都要參與、你都要投入...」。

每一個部落有自己的發展脈絡與歷史，鎮西堡過去就一直與統治政權呈現較為對立、分裂的情況，日治時期曾發生劇烈的抗爭，以兩百勇士抵抗兩千士兵。老人家拿性命去捍衛土地，是希望土地能永續地讓子孫使用。國民政府後，林務局加上國家公園的箝制與濫墾，也讓鎮西堡對政府採不信任的態度。

她說：「你可以想像在戒嚴時期，他們(部落居民)丟高麗菜的畫面嗎?甚至他們說:「你再給我開採看看，我就砍你一顆頭。」

2013年2月中，部落發現山上的檜木群遭到肆虐，主動集結起來，在入口處設立鐵柵，並派年輕人24小時輪流夜哨管制。她說山老鼠的結構與過去已經大不相同，過去是由地方政府機構和外來的財團組成，但如今已經涉入部落，許多家境不好的人沒辦法抵抗金錢誘惑。這也讓大家開始反思，部落本來是一個整體，互相幫助是傳統gaga的精神，如何關照這些有可能暴露在對部落有傷害的居民是整個部落的責任。

原來我們想像的鎮西堡是採「共管」的方式與林務局合作，但事實上不是，Yapit強調我們是「自主管理」。山上本來就是我們的傳統領域，是我們的空間，我們的土地，部落的主體性要先出來才能夠與外界對話及協商。過去他們從不接觸林務局，但這次設柵就請林務局來聽，要告訴他們這是部落的聲音，這是部落訂出的「部落公約」，甚至當天也邀請鄰近的部落參與。()

部落發展的初期，透過教會集結，承接政府計畫執行社區營造，從什麼都接到後來慎選可運用資源，Yapit強調，跟政府拿資源是一個工具，但是要合作就要想清楚會不會被政府給綁走部落的主體性。

「不就是生活嘛!」

在觀光發展的面向，幾個家族先是組成「馬告小組」，之後再成立「鎮西堡學」，Yapit說聽起來很像很專業，但其實不就是生活嘛!你的生活一定有經濟、產業、文化、教育各個面向，從gaga出發，作為一個鎮西堡人或是部落該有的樣貌是什麼，經過大家不斷討論、修正來凝聚共識。

觀光發展的初期，一開始大家也是想說部落人會什麼就帶什麼，比方誰會釣魚就帶客人去釣魚，誰會煮飯就去煮飯，外面有訂單就接，曾經發生一次接待400個人，部落十幾台電鍋同時出動的窘境，如此一來不但旅遊品質無法兼顧也累到自己，於是大家一起討論，決議最多兩台中巴的人數為基準，慢慢建立出有質感有溫度的旅遊行程。

她說：「重點是主體行程，作自己的主人」。我們可以選擇我們要的遊客，可以選擇要做甚麼旅遊行程，這些選擇都是經過大家討論的。 

部落的各種發展是必須通力合作的，Yapit說很多年輕的孩子想要回部落做事，雖然擁有高學歷和學科的專業，但是在部落裡的專業是生活在這裡的人，所以彼此的溝通與合作很重要，沒有誰高誰低。Aci也說老人家有責任讓年輕人知道他們的生命史，因為現在的年輕人已經感受不到了，年輕人會讀書，讀書可以增長我們的知識，但老人家的知識才是我們的生命，這兩者是要結合的。

鎮西堡的故事給我很大的震撼，其實部落可以有更的選擇和發展，重點是凝聚與討論的過程必須先建立，回到標題，Blahan(烤火)，從圍著烤火開始...Yapit說他們就是從blahan開始，大家圍著火一起吃東西進而聊天和發想，這本來就是部落生活的一部分嘛…

更多鎮西堡
http://www.e-tribe.org.tw/maqaw/DesktopDefault.aspx?tabId=336

小記：這次的分享台下的反應讓我很難忘，銅門部落的長輩們很專注地聽，而且人竟然愈聚集愈多，兩個半小時很少人離席，有payi認真的寫筆記本，分享會結束，這群長輩還留下來討論。

期待下一場金岳部落的分享喔!!!!