烏來國中小來v.s烏來教會老人日托

現代社會習慣把所有的事物變成商品，很多事情都必須發包給外界團體或是政府機構，反而漸漸喪失原來在地社群或是民族自有的各種能力。
托兒所、老人日托、學校...這些性質其實都是如此，把應該視為一個整體的生活切分，爸媽要去外賺錢，小朋友必須丟到學校受照顧和學習，老人家要丟到日托中心照護，實際上這些責任切分並不是一開始就如此，原來我們有自己的系統去達成這些事情。

烏來國中小第二次帶著學校學生到烏來教會的老人關懷站。雖然名為服務學習課程，但從小朋友與部落長輩的互動及課程的設計，看到學校與社區彼此積極涉入的可能性。

早上10點以前，小朋友跟著老師或是主動走進部落裡，造訪老人家並邀請他們一起到教會。我跟著三個女生去找Yaki Yagu，小朋友說「阿嬤~等下來教會喔，我幫你按摩!」，yaki說好。比起一般的狀況，老人家獨自走到關懷站，或是其他部落常見請關懷站派車去接送老人，部落裡的小孩去找老人家一起來，這個過程相較之下更有溫度。

再看課程的設計，一開始請學生自我介紹，說自己來自哪個部落，爸爸、媽媽或是yutas、yaki是誰?這個自我介紹跟一般在外很不一樣，你會說你哪個學校畢業，現在幾年級，或是自己的專長和興趣是什麼...但跟部落裡的人介紹自己，就是要從血緣開始，從認識親屬關係開始，連結到老人家熟悉的對象，進而知道這是誰家的小孩。

部落是從「人」開始認識而不是背負在你身上的職稱。

互動的時間，讓小朋友幫長輩按摩、打牌、聽故事，試圖促進長輩和小朋友的親密感。

活動前學生已經分好組別，並各自有一個目的要進行，如蒐集部落故事、蒐集一首泰雅歌謠等，在活動結束前展示給大家。甚至也安排老人家帶著學童打麻糬，經過設計讓「學習」拉回部落的長輩，日托站在這個活動中不單純是讓老人成為客體被照護，也成為一個可以傳授生活經驗及智慧的重要「主體」。
學生走入關懷站的形式，透過學校的集結、老師的規劃、學生的參與及長輩的傳授生命故事及經驗，也許還不算是烏來部落生活中的一環，但至少辨識出了一些反轉的動能，試圖反轉各個機構獨立運作卻彼此不相干，及不斷切分原來一體文化生活的概念。

自己的部落自己救，這句話真的很有哲理。