支亞干老人關懷站│卡片編織

我們不是老師
我們不是來教課
我們是來分享和學習

在支亞干，有這樣一個空間，每週二和四的白天上午，部落的志工會帶著長輩們一起在活動中心量血壓、運動、上一些手工藝等課程。

這個空間很有趣，過去曾是村辦公室和托兒所，每次來這裡我兒時的記憶都會浮現，第一次被送到托兒所的時候，我一直哭，不讓媽媽離開，她索性把我放在桌子上直接走，我身體很小不敢爬下來，就一直哭，哭累了邱老師和洪老師就叫我去和小朋友玩．．．

從今年三月開始，我們也在關懷站後面的閒置空間做部落地圖，因為我們想認識自己生長的地方，想要找到一個紀錄部落故事的方法，想要聽老人家說故事。

和Aybi談好趁著關懷站開站的時間來辦活動，這次帶著從烏來學到的卡片小編織分享給老人家們。一開始我們拿出線材，請老人家告訴我們這些顏色的truku話怎麼說？

「白色怎麼講？」
「bhgay」
「不對喔，這有點灰色」
「藍色怎麼講？」
「那是天空的顏色，這個是紫色」
「綠色就是pajiq（蔬菜）」

辨識顏色的名稱，對我來說好像一個親切的秘密，這個秘密是太魯閣語言的美，我們不清楚，需要耆老告訴我們，屬於我們血液和文化裡的小宇宙，它是認識世界的方法。

討論的過程很有趣，Payi們說的可能不盡相同，但這不是有趣，我們不是需要一個真理，因為真理會隨著時空背景的轉換而創造或被取代，現實生活中怎麼應用才是真的。

學習織布的故事也是一樣，每一個payi都不一樣，有一個payi接觸織布在３０歲，跟著公所的織布課程學習。有payi是嫁來之後跟著婆婆學，也有payi從小跟著母親學，但是她的母親請她去和部落中不是家族的另外一位耆老學上線。

分享真的只在家族中嗎？

我們熟悉的故事版本，織布只在家族中分享，payi只會傳給女兒或是媳婦，但現實生活中上演的不盡如此，分享的價值在家族混居的部落中演出。

我們真的需要一個典範來說明自己有一個什麼樣的特色嗎？

Sayung分享她的織布時，我也好喜歡，她織做的時候想的是gaya和truku的源起，我是誰，我們從何而來？透過自我的詮釋把傳統的價值呈現在當代的織布裡，這不只是她的故事，也是在這個部落與其它空間與探求織布的故事。

離開關懷站後，我們跟著payi秀蘭一起去她的家裡看織布，客廳裡一個她payi留下來的古老ubung，她一一述說每一個工具的太魯閣語，工具的使用，bubu教她織布的記憶．．．

tminum不會只有一種故事，每一個人對織布的理解和體認，在部落這個介面下而不一樣，也因為不一樣而更美。

我們是支亞干的孩子，想認識更多支亞干的故事。